Балоџи, конгоанскиот џек на сите трејдс, во трка за Оскарите со „Augure“, Jeune Afrique


Балоџи, конгоанскиот џек на сите трејдс, во трка за Оскарите со „Augure“

Пред се, не ограничувајте Балоџи до неговата кариера како рапер, веднаш ќе те повикаше да нарачаш. Поет, автор, композитор, битмејкер, сценарист, актер, изведувач, режисер и стилист… Ова е опсегот на активности што тој сака да ги извршува во неговата биографија на YouTube. „Кога сме мултидисциплинарни, нè доживуваат како недисциплинирани. Често нè исмејуваат. Но, тоа е квалитет, а не дефект“, тврди тој во густа златна бомбер јакна која ја дави неговата бескрајна силуета, голема шапка од филц околу неговото лице.

Белгиско-конголанецот, сепак, првпат се прослави во светот на хип-хопот, од танц до графити, и во рамките на белгиската рап група Старфлам, на само 15 години. Триесет години, три албуми само и уште четири, мноштво клипови, кратки филмови и реклами подоцна, тој вели дека сè уште е поврзан со урбаната музика која страда од предрасуди. „Жанрот останува асимилиран со нешто за тинејџерите, што не е ниту почитувано ниту почитувано“, посочува овој 45-годишен џек на сите трејдс, кој сè уште бара легитимитет.


остатокот по оваа реклама


швајцарски нож

Балоџи вели дека биле потребни дванаесет години за да се реализира неговиот филм. Но, ова снаодливо дете, кое го напуштило училиштето на 14 години, а семејниот дом една година подоцна, на крајот родилоАвгур, исто толку некласифицирано како и неговиот автор. Уметникот еднаш ги искористи швајцарските армиски ножеви за да го сними овој филм со само 1,2 милиони евра. „Поради недостаток на средства, јас ду држете се до шминката, но и до костимот. Моравме да бидеме креативни со декорот и облеката, да бидеме во културата „Направи сам““, раскажува тој. Овој самоук човек не следел курс за филмско училиште ниту бил прв асистент на сет. Патека што е „осакатувачка за индустријата“, според него. „Покрај тоа, луѓето очекуваа од мене да снимам филм во динамиката на Големиот корпус Маладе иАбд ал Малик со автобиографски карактер. Но, јас не сакав. »

Овој хорски филм во форма на мистична приказна се фокусира на траекторијата на четири лица кои се плен на обвинувања за вештерство. Овде, вуду обредите и верувањата се спротивставуваат еден на друг à модерноста, преку женските ликови кои се обидуваат да се ослободат од семејните традиции мафтајќи со прогресивни идеологии како што е полиаморијата. „Две црнки се во срцето на мојот наративен уред, тие го отелотворуваат интерсекцискиот феминизам. » Балоџи не се двоуми да ги остави големите концепти за дешифрирање на неговите ликови, кои се тема на четири концептни албуми кои го придружуваат објавувањето на филмот.

Балоџи, ранета душа

„Авгури не е опширен како француските играни филмови. Работев на јазикот на телото, неговата музикалност“, теоретизира тој. Но, овој филм со малку муабет сепак сака да каже премногу, дури и ако тоа значи збунување на наративот со (малку премногу) контемплативни слики. Предлог кој сепак претставува дел од континуитетот на работата на Балоџи. Неговиот краток филм зомби, пуштен во 2019 се претстави како „патување меѓу надежта и дистопијата во халуцинирана Киншаса“. Со Авгур, истиот начин на работа.

Фантазија Африка

Режисерот не поканува да патуваме во фантазирана Африка. Извонредно патување кое личи на продолжен клип, каде исчистени секвенци и слики излегуваат директно од моден магазин се испреплетени кои, и покрај тврдењата на авторот, завршија со заведување институции. Неговиот предлог му ја донесе наградата Нов глас на Канскиот филмски фестивал во 2023 година во категоријата „Неизвесен поглед“, но и наградата за режија на фестивалот во Ангулем.

Создадов географија како целосно соништа.

Балоџи

остатокот по оваа реклама


По Бијонсе (Црното е крал) и Марвел (Црн Пантер), Африка продолжува да биде почва за имагинарни и халуцинаторни претстави à низ окото на Балоџи, кој сепак вели дека е загрижен од актуелните настани во неговата земја. „Се враќам во Конго секоја година од 2009 година. Видов како земјата еволуира, транзицијата на таткото и синот Кабила и со големо внимание го набљудувам периодот што го доживуваме како што се приближуваат изборите“, предупредува тој.

Сепак, далеку е од реалноста на територијата што тој ја прикажува својата приказна, позајмувајќи се од кодовите на магичниот реализам драги на новата генерација африкански филмаџии, како на пр. Сенегалскиот режисер Рамата-Тулае Си. „Рамата е близок со Тони Морисон или Мериз Конде и неа Јас, Тибута, Вештерка. Имаме различни чувствителности, нагласува тој. Од моја страна, создадов тотално сонлива географија. Приказната се одвива во два града во реалноста разделени за 3 километри и кои се само еден. Ова е одговор на владата, која гарантира дека Киншаса и Лубумбаши не се достапни по пат, железница или воздушен пат, освен ако не потрошите поскап билет отколку да одите во Европа. Постоеше сецесионистичка желба уште од крајот на колонијализмот, и ми беше интересно сето ова да го ставам на тест на раскажувањето приказни. »


остатокот по оваа реклама


„Лицемерието на таканаречената африканска кинематографија“

Сепак, заплетот започнува во Белгија, во амбиент со натуралистичка естетика. Кофи се подготвува за големото враќање во земјата, по петнаесет години отсуство, да го плати семејниот мираз и да ја запознае својата сопруга Алиса со нејзините роднини. Овој бел знак не беше избран случајно. „Го повлеков кога го презентирав сценариото пред комисиите, но процесот на идентификација сигурно имаше потешкотии да функционира. Така го додадов, тоа е она што одреден тип на гледачи го очекува“, објаснува тој. Сфатен како а заболо (волшебник) од неговото семејство, поради неговата дамка од вино и неговите епилептични напади, Кофи започнува патување кое набрзо се претвора во лошо патување. „Кофи е виновен, тој ја отелотворува кревкоста на дијаспората во однос на нејзиниот идентитет, ја трпи јудео-христијанската тежина и целосно се потчинува на неа. Ова е мојата антитеза. »

Меѓутоа, како и Кофи, Балоџи е роден во Лубумбаши, и живее во Белгија од 1981 година. И како него, повторно, оваа птица на лошиот знак чие име во Тшилуба значи „група волшебници“, сака да ја одврати судбината. „Набљудувам како можеме да ја смениме стигмата. Пред година и пол, кога побаравме од Конго да го изговори моето име гласно, беше комплицирано. Но, денес веќе нема никаков комплекс“, сфаќа оној кој се видел придружуван од избраните претставници на владата на Конго за време на искачувањето до маршовите во Кан. „Овие слики станаа вирални. Филмот првпат го претставивме во преглед во Конго и беше многу важен. Таму нè препознаваат по нашата музика, а не по нашето кино, кое останува недостапна територија. »

Презентирано како le првиот игран филм од Конго во Кан, Авгур сепак нема да го претставува Конго на Оскарите. Поради недостаток на значителен каталог на филмови, земјата не е призната од страна на академијата. „Тоа е првата земја која финансира што победи и даде националност на филм“, објаснува оној што доби поддршка од Белгијците и Холанѓаните кои зборуваат француски. „Ова е сето лицемерие на таканаречената африканска кинематографија. » Сепак, режисерот е горд што гледа дека работите се забрзуваат во Конго со проектот за создавање локален комитет. Постапка што ја должи на меѓународното признание на неговиот филм. Одмазда за уметникот кој веќе работи на пишување нов проект.

Авгур, од Балоџи, во француските кина на 29 Ноември

Утрото.

Секое утро добивајте ги 10-те клучни информации за африканските вести.

Image

Оваа статија се појави прво на https://www.jeuneafrique.com/1508180/culture/baloji-le-congolais-touche-a-tout-en-lice-pour-les-oscars-avec-augure/


.